Die Prophezeiung von Ratzinger über die Kirche! Er wusste …

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Sebirblu, 25. Juni 2019 
Ich melde diesen Artikel, damit bekannt ist, dass die historische „Entsagung“ von Benedikt XVI. Nicht durch „physische und spirituelle Kräfte, die versagten“, wie von ihm diplomatisch unterstützt, gerechtfertigt war, sondern durch ein tiefes Bewusstsein für das zukünftige Schicksal der Kirche und seine unvermeidliche Kernschmelze, die gemäß den Schriften erreicht werden musste. 


Er wusste, dass die Zeit gekommen war, beiseite zu treten – obwohl er nie aufgehört hatte, Papst zu sein, die weiße Soutane und mehr zu tragen oder wie kürzlich seine „Notizen“ mit den Initialen PP (Pontifex Pontificum, Akronym, das nur der maximale Papst verwenden kann) – nur um den letzten Ereignissen Platz zu machen, die auf der Grundlage des von Johannes in der Apokalypse beschriebenen göttlichen Entwurfs verwirklicht werden.
Er wusste … so sehr, dass er in einer Sendung von 1969 bei einem deutschen Radiosender prophezeite, wie die Kirche, die Unser Lieber Herrgott vor mehr als zwei Jahrtausenden gegründet hatte, verändert worden wäre.

Die vergessene Prophezeiung von Ratzinger über die Zukunft der Kirche von Marco Bardazzi 
Nach einer Woche nach der durchschlagenden Ankündigung von Benedikt XVI. Kam seine bedeutende Aussage an die Oberfläche. 
Eine verkleinerte Kirche mit viel weniger Anhängern musste einen Großteil der im Laufe der Jahrhunderte errichteten Kultstätten aufgeben. Eine katholische Minderheitskirche, die wenig Einfluss auf politische Entscheidungen hat, gesellschaftlich irrelevant, gedemütigt und gezwungen ist, „von den Anfängen anzufangen“. (Siehe  HIER , meinen letzten Beitrag). 
Aber auch eine Kirche, die durch diesen „enormen Umbruch“ „vereinfacht und spiritueller“ wiedergeboren wird.
Es ist die Prophezeiung über die Zukunft des Christentums, die vor über 40 Jahren von einem jungen bayerischen Theologen, Joseph Ratzinger, ausgesprochen wurde. Die Wiederentdeckung hilft heute, einen weiteren Schlüssel für die Interpretation des Verzichts Benedikts XVI. Zu bieten, da Ratzingers überraschende Geste in den Kanal seiner Geschichtslesung zurückkehrt. 
Die Prophezeiung schloss einen Zyklus von Rundfunkstunden ab, den der damalige Professor für Theologie 1969 zu einem entscheidenden Zeitpunkt in seinem Leben und im Leben der Kirche abhielt. Dies sind die stürmischen Jahre des Studentenprotests, der Mondlandung, aber auch der Auseinandersetzungen um das kürzlich abgeschlossene II. Vatikanische Konzil.
Ratzinger, einer der Protagonisten des Rates, hatte die turbulente Universität Tübingen verlassen und sich in das ruhigere Regensburg geflüchtet. Als Theologe fand er sich isoliert, nachdem er mit „progressiven“ Freunden Küng, Schillebeeckx und Rahners über die Auslegung des Konzils gebrochen hatte. 
Zu dieser Zeit schlossen sich für ihn neue Freundschaften mit den Theologen Hans Urs von Balthasar und Henri de Lubac, mit denen er die Zeitschrift „Communio“ gründete, die bald zum Ausbildungsort einiger junger „Ratzinger“ -Priester wurde alle als mögliche Nachfolger Benedikts XVI. bezeichnet: Angelo Scola, Christoph Schönborn und Marc Ouellet.
In fünf wenig bekannten Rundfunkreden, die Ignatius Press vor einiger Zeit in dem Band „Glaube und Zukunft“ erneut veröffentlichte, zeichnete der künftige Papst in diesem Komplex 1969 seine eigene Vision von der Zukunft des Menschen und der Kirche nach. 
Es ist vor allem die letzte Lektion, die am Weihnachtstag an den Mikrofonen des Hessischen Rundfunks gelesen wird, um die Töne der Prophezeiung aufzugreifen.

Prof. Ratzinger im Jahr 1966

Ratzinger war überzeugt, dass die Kirche in einer ähnlichen Zeit lebte wie nach der Aufklärung und der Französischen Revolution. „Wir befinden uns an einem großen Wendepunkt in der Evolution der Menschheit“, erklärte er. Ein Moment, in dem der Übergang vom Mittelalter in die Neuzeit fast bedeutungslos erscheint. “ 
Professor Ratzinger verglich die gegenwärtige Zeit mit der des Papstes Pius VI., Der von den Truppen der Französischen Republik entführt wurde und 1799 in Gefangenschaft starb. Die Kirche sah sich dann einer Macht gegenüber, die beabsichtigte, sie für immer auszulöschen konfiszierte und aufgelöste religiöse Orden.
Ein nicht sehr anderer Zustand könne auf die jetzige Kirche warten, die laut Ratzinger durch die Versuchung untergraben werde, die Priester auf „Sozialarbeiter“ und ihre Arbeit auf eine bloße politische Präsenz zu reduzieren. 
„Aus der gegenwärtigen Krise wird eine Kirche hervorgehen, die viel verloren hat. Es wird klein und muss mehr oder weniger von vorne beginnen. Er wird die Gebäude, die er in Zeiten des Wohlstands erbaut hat, nicht mehr besuchen können. Mit dem Niedergang seiner Gläubigen wird er auch einen großen Teil der sozialen Privilegien verlieren. “ 


Es wird wieder als kleine Gruppen, Bewegungen und eine Minderheit beginnen, die den Glauben wieder in den Mittelpunkt der Erfahrung rückt. „Es wird eine geistigere Kirche sein, die sich nicht als politischer Kandidat herausstellt und jetzt mit der Linken und jetzt mit der Rechten flirtet. Es wird arm sein und zur Kirche der Bedürftigen werden „.
Was Ratzinger beschrieb, war „ein langer Prozess, aber wenn alle Arbeit vergangen ist, wird aus einer geistigeren und einfacheren Kirche eine große Kraft hervorgehen.“ An diesem Punkt werden viele Männer feststellen, dass sie in einer Welt der „unbeschreiblichen Einsamkeit“ leben und Gott aus den Augen verloren haben, „sie werden den Schrecken ihrer Armut spüren“. 


Dann, und erst dann, schloss der zukünftige Papst, werden sie „diese kleine Herde von Gläubigen als etwas völlig Neues betrachten: Sie werden es als Hoffnung für sich entdecken, die Antwort, die sie immer im Verborgenen gesucht hatten“.

Hier einige abschließende Passagen der Aussagen des damaligen Prof. Ratzinger: 
„Ich bin mir sicher, dass die Zukunft der Kirche von Menschen kommen wird, die tief in der reinen Fülle des Glaubens verwurzelt sind. 
Es wird nicht von jenen kommen, die „sitzen“, ohne über das Vergehen der Zeit nachzudenken, oder von jenen, die ständig kritisieren, dass sie unfehlbare Meilensteine ​​sind, oder von jenen, die den einfachen Weg gehen, sich dem Anstoß des Glaubens entziehen und ihn für falsch erklären und obsolet, tyrannisch und legalistisch, oder alles zu vermeiden, was es erfordert, was weh tut und Opfer erfordert.


Positiver ausdrücken: Die Zukunft der Kirche wird, wie immer, von den Heiligen oder von Männern umgestaltet, deren Geist über einfache Ritualslogans hinausgeht, die eine umfassendere Vision haben als andere, weil die Ihr Leben beinhaltet eine tiefere Realität. 
Es gibt nur einen Weg zum wahren Altruismus, der den Menschen frei macht: durch erworbene Geduld jeden Tag kleine, desinteressierte Gesten ausführen. Bei dieser alltäglichen Haltung der Selbstverleugnung und nur damit – die der Mensch ihm zeigen muss, wie sehr er ein Sklave seines kleinen Ichs ist – öffnen sich die Augen langsam.


Der Mensch sieht nur eine Funktion dessen, was er gelebt und gelitten hat. Wenn wir heute noch nicht in der Lage sind, uns Gottes bewusst zu werden, liegt es daran, dass wir es leichter finden, uns selbst zu entkommen, aus den Tiefen unseres Seins durch den narkotischen Sinn dieses oder jenes Vergnügens zu entkommen. 


So bleiben uns unsere inneren Tiefen verschlossen. Wenn es wahr ist, dass ein Mann nur mit dem Herzen sehen kann, wie blind sind wir dann!

Welche Beziehung hat das alles zu unserem Problem? Nun, das bedeutet, dass die großen Reden derer, die eine Kirche ohne Gott und ohne Glauben befürworten, nur leere Worte sind. 
Wir wissen nicht, was wir mit einer Kirche tun sollen, die den Kult des Handelns in politischen Gebeten feiert. Es ist völlig überflüssig. Und dann wird es zerstört. Was bleibt, wird die Kirche Christi sein, die Kirche, die an einen Gott glaubt, der Mensch geworden ist und uns ein Leben jenseits des Todes verspricht.


Ein Priester, der nur ein Sozialarbeiter ist, kann durch einen Psychologen oder einen anderen Spezialisten ersetzt werden, aber der Pastor, der nicht ist, der nicht fern ist, das Spiel zu beobachten und Ratschläge zu geben, sondern sich im Namen Gottes zur Verfügung stellt Männer, die sie in ihren Sorgen, Freuden, Hoffnungen und Ängsten begleiten, ein solcher Priester wird sicherlich in Zukunft notwendig sein. 


Anders als in der Vergangenheit wird die Kirche als Gemeinschaft freiwilliger Personen wahrgenommen, in die sie nur durch freie Wahl integriert wird. Als kleines Unternehmen wird es viel häufiger dazu gebracht, auf Initiative seiner Mitglieder zu appellieren.
Er wird zweifellos neue Formen des Dienstes entdecken und geeignete Christen zum Priestertum ordinieren, die auch einen Beruf ausüben werden. In vielen kleinen Gemeinden oder in autonomen Gruppen wird die pastorale Unterstützung auf diese Weise verwaltet. 
Parallel dazu bleibt das hauptamtliche Priesteramt nach wie vor unverzichtbar. Trotz der Veränderungen, die sich ableiten lassen, wird das Wesen der Kirche, obwohl es erneuert wird, seinen unvergänglichen Dreh- und Angelpunkt haben, der immer der Ankerpunkt war: der Glaube an einen einen und dreieinigen Gott, an Jesus Christus Der Sohn Gottes hat den Menschen geschaffen und ist im Heiligen Geist bis ans Ende der Zeit gegenwärtig. (Siehe  HIER ).


In Hingabe und Gebet wird es die Sakramente wieder als Lobpreis für Gott betrachten und nicht als ein Feld liturgischer Streitereien. 
Es wird einen schwierigen Weg haben, weil die Zeit der Anpassungen und Klärung es schlecht machen wird. Es wird es zu einer Kirche der Kleinen machen; Der Prozess wird lang und anstrengend sein, weil die Enge der sektiererischen Ansichten und die pompöse Hartnäckigkeit beseitigt werden müssen. 


Der Prozess wird besonders schwer sein, ebenso wie der Weg, der zu Beginn der Französischen Revolution zu falschem Progressivismus führte, als ein Bischof nur dann angesehen werden konnte, wenn er die Dogmen in Frage stellte oder unterstellte, dass die Existenz Gottes dies nicht tat Sie war sich absolut sicher. Es ist abzusehen, dass dies einige Zeit dauern wird.
Aber wenn die Prüfungen dieser Heilungsperiode überwunden sind, wird die neue Kirche, die einfacher und geistiger ist, großartig und bestätigt erscheinen. Männer, die sich zu einer vollständig geplanten Welt entwickeln, werden sich extrem alleine fühlen.

Wenn sie Gott aus den Augen verlieren, werden sie den Schrecken ihrer eigenen Armut wahrnehmen. Dann werden sie die kleine Herde der Gläubigen mit einem neuen Blick betrachten. Sie werden sie als Hoffnung für etwas sehen, das auch für sie bestimmt war, eine Antwort, die sie immer heimlich gesucht hatten. 


Für mich ist es sicher, dass sehr schwierige Zeiten für die Kirche vorbereitet werden. Seine wirkliche Krise hat gerade erst begonnen. Wir müssen mit großen Umwälzungen rechnen. Ich bin mir aber auch sicher, was am Ende bleiben wird: eine Kirche, die nicht politisch verehrt wird, weil sie bereits tot ist, sondern eine Kirche des Glaubens. (Siehe  HIER ,  HIER ).
Es ist möglich, dass es nicht mehr die vorherrschende Macht hat, die es bis jetzt hatte, sondern eine Erneuerung erleben und wieder zur Wohnstätte der Menschen werden wird, wo sie Leben und Hoffnung im ewigen Leben finden werden. “ 
Bericht, Übersetzung und Fürsorge von  Sebirblu.blogspot.it
Sources :  papst.pro/it      „:  benedettoxviblog.wordpress.com      „:  pierre-et-les-loups.net

Quelle : https://sebirblu.blogspot.com/2019/06/la-profezia-di-ratzinger-sulla-chiesa.html

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